Là nhân vật đặc biệt của chương trình Tình trăm nămtập 41, câu chuyện tình từ thuở đôi mươi của vợ chồng ông Vũ Trọng Quý (61 tuổi) và bà Hoàng Thị Bích (62 tuổi) khiến Quyền Linh và Ngọc Lan vô cùng ngưỡng mộ.

Ông Trọng Quý cho biết bản thân vẫn nhớ như in ngày đầu gặp vợ: "Năm ấy, tôi 22 tuổi, đạp xe 10km từ bên huyện Kiến An sang TP Hải Phòng để mua phụ tùng xe đạp. Trên đường về, tôi đi ngang qua tiệm sửa xe của "em yêu". Lúc ấy, tôi thấy cụ ông (bố vợ) và bên cạnh là "em yêu" đang bán hàng. Tôi đi qua rồi nhưng vẫn phải ngoảnh lại vì cô ấy đẹp quá, tóc bện hai bên trông vô cùng duyên dáng".

Thế rồi dù đã đi xa hơn 3 cây số, chàng trai nghèo với dự định mua phụ tùng về tự sửa tại nhà cho tiết kiệm vẫn bấm bụng quay trở lại sửa xe để tìm cơ hội trò chuyện với nàng.

“Tôi nghĩ có khi mình không tự sửa ở nhà nữa mà vào nhà cô ấy sửa. Lúc bác ấy làm, mình có cơ hội để nói chuyện. Thế là tôi quay lại. Tôi bảo với bác là tôi đã có phụ tùng rồi bác lắp cho cháu là được. Sau đó, tôi sà ngay sang bên "em yêu" ngồi nói chuyện, chỉ mong làm sao bác sửa lâu lâu một chút” – chia sẻ của ông Trọng Quý khiến MC Quyền Linh vô cùng thích thú.

Tiếp lời, bà Bích cũng cho biết, bà yêu thích đức tính thật thà, chịu khó của chồng khi xưa, ngoại trừ có phần hơi... keo kiệt. "Tối anh rủ đi chơi, nhưng anh này "keo" lắm. Mời tôi đi ăn chè, ăn xong, tôi nghĩ thế nào con trai cũng trả tiền. Thế nhưng anh cứ lờ đi, coi như không biết gì cả nên mình đành trả tiền” - bà Bích không ngần ngại “bóc phốt” chồng.

Bà kể thêm: "Tôi về kể với bố, bố bảo "keo" như thế là tốt đấy con ạ, vì sau này nó không mất cho gái cái gì hết, mang về hết cho con”. Cú “lật kèo” của cụ ông khiến các MC chỉ biết phá lên cười thích thú.

MC Quyền Linh và Ngọc Lan nể phục quyết định của "người đàn ông kế hoạch hoá gia đình đầu tiên ở TP.Hải Phòng".

Cùng nhau đi qua những năm tháng khó khăn nhất, thậm chí bỏ hết tất cả để Nam tiến, đôi vợ chồng ở tuổi xế chiều đều bày tỏ vô cùng hài lòng với cuộc sống ở hiện tại, đặc biệt là khi các con đều đã ổn định, nên người. Nhắc lại khoảng thời gian sinh hai cô con gái, bà Bích bình thản tường thuật lại những giây phút đứng trước ranh giới của sự sống và cái chết.

"Nghén ác liệt lắm, một buổi tối, tôi nôn tới 12 lần, có khi ói cả ra máu. Tôi không ăn uống được gì, có lần bảo với chồng rằng chỉ thèm ăn bánh mì. Chồng phải đạp xe hơn 4-5km để mua. Nhưng ăn xong tôi lại nôn. Lúc đẻ chúng tôi tiết kiệm, không đi bệnh viện, đẻ ở trạm xá. Tôi bị băng huyết. Anh lúc ấy phải chạy bộ 2km tìm mãi mới được một chiếc xích lô đưa tôi đi cấp cứu bệnh viện.

Lúc ấy, tôi vô tình nghe sinh viên thực tập nói ca của tôi rất khó cứu, chỉ có chết. Mất máu quá nhiều nên tôi rất lạnh, đắp bao nhiêu chăn vẫn không ấm lên được. Anh ấy từ đâu chạy lại ôm tôi, cảm nhận hơi nóng của anh truyền sang mình, tôi thấy ấm dần. Bây giờ hai vợ chồng thích cầm tay nhau là vì tay anh ấm, tay tôi thì mát". 

Thế nhưng bi kịch chưa dừng lại ở đó. Đến khi sinh đứa thứ 2, bà Bích cũng gặp tình trạng tương tự. “Sau 5 năm, tôi mang thai đứa thứ hai, cũng nghén như lần trước. Đẻ đứa thứ hai cũng bị băng huyết” - bà kể. Đứng trước cảnh vợ năm lần bảy lượt thập tử nhất sinh, ông Trọng Quý đã quyết định đi "kế hoạch hóa gia đình" chỉ vì sợ mất người bạn đời.

“Sau khi đẻ đứa thứ 2, bác sĩ có nói với tôi là nếu như tiếp tục sinh nữa thì sẽ nguy hiểm đến tính mạng. Lúc ấy, tôi quyết định thực hiện thắt ống dẫn tinh. Người ta bắt phải khai báo thông tin cá nhân nên tôi ngượng lắm. Làm xong người ta cũng không lấy tiền. Tôi cũng không cho bất kì ai biết”.

Tiếp lời chồng, bà Bích không giấu được sự tự hào: “Tôi không biết gì hết đến khi chính quyền đến nhà tặng quà, thông báo chồng tôi vinh dự là người đầu tiên đi thực hiện kế hoạch hóa gia đình của TP Hải Phòng”. Là con trưởng trong gia đình có 2 cô con gái, hành động của ông Trọng Quý khiến MC Quyền Linh vô cùng ngưỡng mộ. 

Không như những gia đình truyền thống khác, bà Bích cho biết mình làm vợ nhưng chẳng cần "giỏi việc nước, đảm việc nhà” khi có chồng bên cạnh. Được biết, từ lúc sức khỏe giảm sút, dù đã vào tuổi lục tuần, ông Trọng Quý vẫn luôn vun vén bữa cơm gia đình thay vợ, đưa vợ đi tập thể dục, khiêu vũ.

Một trong những bí quyết để có được hôn nhân hạnh phúc của họ còn là sự nhường nhịn vô điều kiện, đi đâu cũng có nhau, nên đến bây giờ cả hai vẫn rất thoải mái khi xưng anh gọi em, thậm chí nhìn nhau đắm đuối như thuở ban đầu.

Tại Tình trăm năm,ông Trọng Quý xúc động rơi nước mắt khi nhận món quà bí mật mà ekip sản xuất đã bí mật chuẩn bị, đó là lá thư tay của vợ sau 40 năm chung sống. Chẳng thua kém tình yêu cháy bỏng của giới trẻ, tình yêu của họ vẫn luôn lãng mạn, nhưng không kém phần sâu nặng.

Đăng Dương

Yêu và cưới mối tình đầu sau 5 năm làm mẹ đơn thân

Sau một thập kỷ chia tay, chị Thanh Phương tình cờ hội ngộ anh Minh Đạo khi đi uống cà phê ở quán anh làm chủ. Họ kết nối lại và viết tiếp mối tình dang dở của một thời tuổi trẻ.

Tuy nhiên, chính phủ Canada chỉ giải thể hoạt động và đóng cửa văn phòng TikTok, không chặn người dân truy cập, sử dụng TikTok. Dù vậy, cơ quan chức năng vẫn khuyến cáo người dân nên cẩn trọng với dữ liệu cá nhân của mình khi dùng ứng dụng này.

"Chính phủ không ngăn chặn quyền truy cập của người dân Canada vào ứng dụng TikTok cũng như ngăn chặn sự sáng tạo nội dung của họ. Quyết định sử dụng một nền tảng mạng xã hội là lựa chọn cá nhân. Tuy nhiên, người dân cần dùng các biện pháp bảo vệ thông tin cá nhân là rất quan trọng", Bộ trưởng Champagne nói thêm.

Trước đó, Canada đã từng cấm nhân viên nhà nước cài đặt và sử dụng TikTok trên các thiết bị do chính phủ cấp.

Trước khi bị giải thể, TikTok có 2 văn phòng đặt tại Canada, một ở Toronto và một ở Vancouver.

Người phát ngôn của TikTok nói rằng, quyết định giải thể và đóng cửa văn phòng của công ty ở Canada sẽ dẫn đến việc hàng trăm người bị thất nghiệp.

"Chúng tôi sẽ chống lại lệnh này tại tòa án. Nền tảng TikTok vẫn sẽ có sẵn cho những người sáng tạo nội dung tìm kiếm khán giả, cho phép người dùng tìm kiếm những mối quan tâm mới và để các doanh nghiệp phát triển", TikTok phản ứng trên thông cáo phát ra.

TikTok rất phổ biến với giới trẻ tại Canada nói riêng và các quốc gia phương Tây nói chung. Tuy nhiên, mạng xã hội này gây ra nhiều quan ngại rằng có thể người dùng bị thu thập dữ liệu hoặc thúc đẩy các quan điểm, thông tin sai lệch.

TikTok thuộc sở hữu của ByteDance, công ty được thành lập tại Bắc Kinh vào năm 2012, sau đó chuyển trụ sở chính sang Singapore vào năm 2020.

TikTok đang phải đối mặt với sự giám sát ngày càng gay gắt từ châu Âu và Mỹ về các vấn đề an ninh và bảo mật dữ liệu. Điều này xảy ra trong bối cảnh Trung Quốc và phương Tây đang có những cuộc cạnh tranh mạnh mẽ về công nghệ.

Động thái của Canada đến chỉ một ngày sau khi cuộc bầu cử ở Mỹ kết thúc với phần thắng nghiêng về ông Donald Trump.

Vào tháng 6, ông Trump bất ngờ tham gia TikTok để vận động tranh cử, dù trong nhiệm kỳ trước, ông Trump đã tìm mọi cách để cấm TikTok hoạt động tại Mỹ, với lý do các công ty Trung Quốc là mối đe dọa về an ninh quốc gia. Tuy nhiên, lệnh cấm này sau đó đã bị tòa án Mỹ ngăn chặn.

Cả Cục điều tra Liên bang (FBI) và Ủy ban Truyền thông Liên bang (FTC) đều cảnh báo ByteDance có thể thu thập và chia sẻ dữ liệu của người dùng TikTok như lịch sử duyệt web, vị trí, định danh sinh trắc học... Tuy nhiên, TikTok nhiều lần lên tiếng phủ nhận và cho biết họ chưa bao giờ thực hiện điều này và sẽ không làm cho dù được yêu cầu.

Đầu năm nay, trong chiến dịch tranh cử để trở lại Nhà Trắng, ông Trump cho biết vẫn tin rằng TikTok là một mối đe dọa an ninh quốc gia, nhưng ông sẽ không cấm mạng xã hội TikTok như trước đây.

Vào tháng 4, Tổng thống Mỹ Joe Biden đã ký một sắc lệnh buộc ByteDance phải bán ứng dụng cho một công ty tại Mỹ trong thời hạn một năm, nếu không sẽ đối mặt với lệnh cấm tại Mỹ.

Tại quốc gia Nam Á này, có thể dễ dàng tìm thấy các đền thờ tương tự dành riêng cho Covid-19 và các bệnh dịch khác.

"Nữ thần Corona là hy vọng duy nhất"

Kể từ khi đại dịch bùng phát, Ấn Độ ghi nhận hơn 27 triệu ca bệnh và hơn 322.000 trường hợp tử vong vì Covid-19. Đợt bùng phát mới nhất bắt đầu từ tháng 3 khiến hệ thống y tế nước này gặp khủng hoảng vì thiếu giường bệnh và dưỡng khí.

Ở các bang như Bihar, Uttar Pradesh và Assam, những người phụ nữ tụ tập gần các ngôi đền hoặc dưới những tán cây thiêng để thờ cúng virus corona, được hiện thực hóa dưới hình dạng một nữ thần được gọi là “Corona Maa”.

Họ ngồi xung quanh thành một vòng tròn và thực hiện các nghi lễ, dâng sữa, dừa, hoa và bánh kẹo cho vị thần. Một số tụng kinh cầu nguyện để xoa dịu sự phẫn nộ của nữ thần.

Bimla Kumari - cư dân ở thành phố Patna, thủ phủ của bang Bihar - cho biết: “Chúng tôi đang tôn thờ 'Corona Maa’ để các thành viên trong gia đình chúng tôi vẫn an toàn trước virus. Cơn thịnh nộ của nữ thần sẽ được xoa dịu bằng đồ cúng dường, vì nữ thần là vị thần giận dữ, không phải là một nữ thần nhân từ. Các bệnh viện quá tải còn chính phủ không quan tâm. Vì vậy, nữ thần là hy vọng duy nhất của chúng tôi".

Sau khi cúng bái “Corona Maa” dưới gốc cây đa với bạn bè của mình, Kumari nói “may mắn thay, mọi người tụ tập ở đây hôm nay đều khỏe mạnh".

Tu sĩ thực hiện nghi lễ cầu nguyện trước vị thần "Corona Devi" tại đền Kamatchipuri Adhinam ở thành phố Coimbatore để xin phước lành, giúp người dân vượt qua đại dịch Covid-19. Ảnh: AFP.

Ở Ấn Độ, có một truyền thống lâu đời là vào những thời khắc xảy ra thiên tai, người dân thường hướng đến đức tin để xoa dịu đau khổ.

Những người sùng bái Sheetla Mata - nữ thần của bệnh đậu mùa - tin rằng bà sẽ bảo vệ họ khỏi căn bệnh này bằng cách giết chết những con quỷ được cho là gây ra nó.

Nữ thần Sheetla Mata được cho là hóa thân của nữ thần Hindu Durga. Một ngôi đền 300 năm tuổi ở Gurgaon, gần New Delhi, là nơi dành riêng để thờ cúng nữ thần Sheetla Mata này.

Ngoài ra, một số đền thờ khác chuyên để cầu được chữa bệnh. Những nơi này thờ các vị thần nam, ví dụ như đền Vaitheeswaran ở thị trấn Mayiladuthurai của bang Tamil Nadu. Tại đây, các tín đồ cầu nguyện trước hóa thân của thần Shiva.

Đền Mahadeva ở bang Kerala là nơi các tín đồ tìm đến với mong muốn chữa bệnh động kinh và hen suyễn mạn tính. Ở quận Tumkur của bang Karnataka lân cận, bệnh nhân ung thư thường xuyên đến thăm đền Areyuru Vaidhyanatheshwara. Họ tin rằng ngôi đền này có thể chữa khỏi bệnh cho họ mà không cần điều trị bằng y học hiện đại.

Đền Pataleshwar ở thành phố Muradabad, bang Uttar Pradesh - hiện đóng cửa vì đại dịch - thường là một điểm đến nổi tiếng của người mắc bệnh ngoài da.

Nhiều người hành hương đến đây xin phước lành bằng cách mang theo chổi làm vật cúng lễ hoặc quét sạch các tầng của ngôi đền.

Các cửa hàng bán chổi gần đền thờ thường rất đắt hàng vào cuối tuần. Sau khi cúng xong, đa số chổi được trả lại người bán và tiếp tục bán cho người đến sau.

Ở những nơi khác của bang Uttar Pradesh, một chiếc máy bơm bằng tay ở đền Jagnewa Hanuman bơm lên nước mà nhiều người tin rằng có khả năng chữa bệnh.

Các tín đồ tin rằng một vị thánh đã chạm vào máy bơm và truyền khả năng chữa bệnh vào nó. Họ lấy nước trong chai thủy tinh và rưới lên cơ thể bệnh nhân với niềm tin rằng họ sẽ khỏi bệnh.

Anant Kumar, một người dân địa phương, cho biết: “Bệnh hen suyễn mạn tính của con gái tôi - căn bệnh mà y học hiện đại không thể chữa khỏi trong nhiều năm - đã biến mất trong vòng một tháng sau khi con bé uống nước được lấy từ máy bơm bằng tay này”.

Tu sĩ thờ tượng thần thần Shiva và nữ thần Parvati tại một ngôi đền ở thành phố Prayagraj, Ấn Độ. Ảnh: AP.

Truyền thống văn hóa hay mê tín dị đoan?

Hàng triệu người Ấn Độ đặt niềm tin vào những ngôi đền “chữa bệnh” như vậy. Trong khi đó, không ít người vẫn hoài nghi về điều này và cho rằng đây là mê tín dị đoan.

Harsh Bhagnani, một kỹ sư ở Mumbai, cho biết: “Các ngôi đền chữa bệnh chỉ có tác dụng như giả dược đối với những người cuồng tín. Các liệu pháp chữa bệnh nên bắt nguồn từ khoa học và y học hiện đại".

Một số người phản đối các đền thờ này cho rằng lý do người dân đổ xô đến đây là vì hệ thống chăm sóc sức khỏe ở Ấn Độ không được chú trọng đầu tư.

Theo kết quả Báo cáo Phát triển Con người năm 2020 của Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc, Ấn Độ đứng thứ 155 trong số 167 quốc gia về số giường bệnh sẵn sàng đáp ứng nhu cầu người dân. Tỷ lệ cụ thể của nước này là 5 giường bệnh và 8,6 bác sĩ trên mỗi 10.000 dân.

Tuy nhiên, đối với R. P. Mitra, giáo sư nhân chủng học tại Đại học Delhi, những nghi lễ tôn giáo nói trên đã ăn sâu vào tiềm thức người dân Ấn Độ.

Bệnh viện Ấn Độ quá tải trước làn sóng Covid-19 thứ hai, với tình trạng thiếu giường bệnh và oxy y tế. Ảnh: Reuters.

"Những ngôi đền này là điểm tựa, trợ giúp các tín đồ trong thời điểm bất an, sợ hãi và đau khổ do những căn bệnh chết người gây ra. Các ngôi đền có thể được coi là một khu phức hợp siêu nhiên", giáo sư Mitra phân tích.

Ông cho biết những người sùng đạo vẫn có thể muốn nhận được phước lành của thần thánh và vẫn có niềm tin vào y học hiện đại, vì cả hai không nhất thiết phải loại trừ lẫn nhau.

"Dù là y học cổ truyền của Trung Quốc hay các liệu pháp cổ xưa được áp dụng ở khắp các quốc gia như Bangladesh, Pakistan, Nepal hay Ấn Độ, thì niềm tin tôn giáo luôn được đưa vào y học cổ truyền", ông nói thêm.

Theo Zing

Người quyết định ai được sống, ai phải chết trong bệnh viện Ấn Độ

26 tuổi, còn chưa hoàn thành xong chương trình đào tạo y khoa nhưng bác sĩ Aggarwal phải đưa ra quyết định ai được sống, ai phải chết - việc mà anh cho rằng nên là trách nhiệm của Chúa.