Thời điểm đó, cô nàng thu hút mọi ánh nhìn với gương mặt đẹp như thiên thần và vóc dáng quyến rũ. Tên tuổi của cô vượt ra khỏi ranh giới xứ sở chùa Vàng, nổi tiếng khắp châu Á. Jessie Vard trở thành người mẫu nội y được nhiều nhãn hàng gọi tên.

Cuộc sống của Jessie Vard sau 4 năm có nhiều thay đổi. Sau hàng loạt thị phi về chuyện công khai phẫu thuật thẩm mỹ, yêu người đồng tính, vướng vòng lao lý vì ăn mặc thiếu vải mời gọi cá độ bóng đá, Jessie Vard thay đổi ngoạn mục về phong cách.

Cô còn có phần nổi loạn khi tậu cho mình 1 hình xăm. Jessie Vard không ngại chia sẻ hình ảnh về cuộc sống đời thường tràn ngập màu sắc của mình.

Jessie Vard hầu như không cần nỗ lực giữ hình ảnh một hot girl có vẻ đẹp thiên thần và đời tư ít thị phi.

Hiện tại, Jessie Vard vẫn là người mẫu nội y và mẫu quảng cáo cho các nhãn hàng tại Thái Lan.

Độ hot của cô không hề giảm. Facebook của cô có 2,6 triệu lượt người theo dõi và con số đó trên Instagram là 850.000 lượt.

'Mỗi hình ảnh đăng tải thu hút hàng chục nghìn lượt thích. Không còn dáng vóc mảnh mai, thon thả như trước, Jessie Vard đầy đặn và quyến rũ hơn. "Nữ thần Thái Lan" hiện tại đã chia tay người yêu đồng giới và hạnh phúc với cuộc sống độc thân.

'Bà trùm làng mẫu' lên tiếng về việc đạo, nhái thời trang

Thông qua trang cá nhân, bà Trang Lê lần đầu lên tiếng về việc đạo, nhái trong làng mốt Việt.

Báo VietNamNet ghi lại ý kiến của PGS.TS Nguyễn Thế Kỷ - Chủ tịch Hội đồng Lý luận, phê bình văn học nghệ thuật trung ương về xây dựng hệ giá trị văn hóa và con người Việt Nam gắn liền với hệ giá trị văn học, nghệ thuật.

Đội ngũ văn nghệ sĩ luôn đóng vai trò quan trọng, có tính quyết định đến sự phát triển của văn học, nghệ thuật, bởi đây là lĩnh vực của sáng tạo, tài năng, trách nhiệm, cống hiến. Nói cách khác, sự hơn thua, thành bại của nền văn học, nghệ thuật đều phụ thuộc vào tài năng, bản lĩnh, trách nhiệm, ý chí đổi mới của đội ngũ này.

Hành trình cùng sự nghiệp đổi mới đất nước, sự đổi mới nền văn nghệ nước nhà, phong cách, cá tính sáng tạo, không gian và điều kiện sáng tạo, quảng bá tác phẩm của các văn nghệ sĩ ngày càng trở đa dạng, phong phú, rộng mở hơn.

Đó là quá trình đổi mới tư duy, nhận thức, cảm hứng sáng tạo, nhất là tư duy nghệ thuật, hình tượng nghệ thuật, hình thức biểu đạt, giúp các văn nghệ sĩ tìm tòi và định hình hướng đi riêng, được giới chuyên môn và công chúng trong và ngoài nước ghi nhận, đánh giá cao.

Quan niệm nghệ thuật về con người có những tìm tòi, đổi mới quan trọng, hướng đến khám phá và biểu hiện những vấn đề thế sự, đời tư với góc nhìn đa diện, sâu sắc và nhân văn hơn. Có thể nói, văn nghệ Việt Nam hiện nay vừa có sự kế thừa, phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, của thời kỳ chiến tranh, cách mạng hang chục năm trước, vừa tiếp thu và tiếp biến những giá trị, tinh hoa văn hóa nhân loại, từ đó góp phần nhanh chóng đưa văn học, nghệ thuật hòa nhập với tư duy nghệ thuật hiện đại của thế giới.

Trong bước đổi thay chung đáng mừng đó, đội ngũ lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật đã có những bước chuyển đáng chú ý, đồng hành cùng sáng tạo và thụ hưởng nghệ thuật, đã và đang xuất hiện đội ngũ các cây bút trẻ giàu đam mê, nhiệt huyết, tăng cường kết nối, tiếp cận thông tin, tri thức hiện đại, nhạy bén với cái mới và định hình rõ hơn cá tính sáng tạo. Tất nhiên, đây là lĩnh vực khó, nên chúng ta chưa thể bằng lòng và cần kiên trì đào tạo, bồi dưỡng, phát hiện, cổ vũ họ.

Cùng với những tín hiệu vui đã nêu, cũng xuất hiện những điều cần quan tâm và cả sự lo lắng nữa. Đó là một bộ phận không nhỏ văn nghệ sỹ hiện nay bộc lộ những hạn chế, yếu kém, tụt hậu, có thể gây cản trở cho sự phát triển lành mạnh của văn học, nghệ thuật nước nhà.

Nhiều người trong đó vẫn bằng lòng với cách viết, cách làm cũ; xa rời thực tiễn sôi động, mới mẻ; bút pháp, thi pháp dễ dãi, lạc hậu; chạy theo thị hiếu khá tầm thường của một bộ phận công chúng. Sự bất cập về số lượng, chất lượng, cơ cấu, sự phân bố, đào tạo đội ngũ kế cận,... là những lý do khiến chúng ta chưa có nhiều tác phẩm có giá trị cao về tư tưởng và nghệ thuật.

Tình trạng già hóa đội ngũ, ở cả lực lượng sáng tác, lý luận, phê bình, biểu diễn và sự hẫng hụt của thế hệ tiếp nối tuy đã được nêu ra ở nhiều diễn đàn nhưng chưa được khắc phục một cách thỏa đáng. Thế hệ văn nghệ sĩ trẻ (có người gọi là “thế hệ thứ tư, thứ năm”) tuy được đào tạo bài bản, được giao lưu, tiếp xúc với bên ngoài nhưng có người thiếu sự chọn lọc trong tiếp thu, chưa xác định đúng mức trách nhiệm công dân, không nắm bắt được dòng mạch chính của văn nghệ nước nhà, dẫn tới việc cho ra đời những tác phẩm thiếu gắn bó sâu sắc với thực tiễn đất nước và mong mỏi chính đáng của công chúng.

Đã có những văn nghệ sĩ né tránh những vấn đề lớn lao của đất nước, những vấn đề cơ bản của đời sống và thiếu sự gắn bó với lý tưởng thẩm mỹ xã hội cao đẹp; chạy theo các đề tài nhỏ mọn, thậm chí tầm thường, dung tục.

Khi văn học, nghệ thuật được giải phóng khỏi “chủ nghĩa đề tài”, thì ở chiều ngược lại, không ít nghệ sĩ lại không xác định đúng thiên chức của mình trước dân tộc, trước thời đại, trước dòng mạch nhân văn của văn học, nghệ thuật; còn hạn chế, thậm chí lệch lạc trong tiếp cận và nhận thức những vấn đề mới của đời sống hiện thực, chưa cắt nghĩa, lý giải được đầy đủ ý nghĩa, sâu sắc, nhất tính phong phú và phức tạp của quá trình chuyển biến mang tính lịch sử của đất nước hiện nay.

Không ít những “nghệ sĩ thị trường” muốn nổi tiếng, muốn “đánh bóng” tên tuổi đã dùng scandal, hành xử thiếu văn hóa ngoài đời và trên không gian mạng, gây bức xúc trong công chúng. Sự thiếu hụt đội ngũ sáng tác, quảng bá, lý luận phê bình chuyên nghiệp, có bản lĩnh và trách nhiệm dẫn đến tình trạng nghiệp dư hóa các lĩnh vực này, làm sai lệch, thậm chí đảo lộn, nhiễu loạn giá trị thẩm mỹ và nhân văn trong đời sống văn học, nghệ thuật.

Vun đắp nền văn nghệ dân tộc, nhân văn, dân chủ

Vấn đề đặt ra là làm thế nào để trau dồi và nâng cao chiều sâu và bản lĩnh văn hóa, vốn sống, vốn hiểu biết, trách nhiệm công dân, trách nhiệm người nghệ sĩ trước đất nước và nhân dân mình.

Tất nhiên, bối cảnh mới sẽ không thể quay trở lại trạng thái “thống nhất” trên một nền tảng mỹ học như trước đây mà sự lựa chọn xu hướng sáng tạo sẽ ngày càng trở nên phong phú, đa dạng.

Thực tiễn đó đặt ra yêu cầu cần có những giải pháp mang tính hệ thống, đồng bộ, bài bản, hiệu quả nhằm tập hợp, đoàn kết, phát huy vai trò, đóng góp của đội ngũ văn nghệ sĩ vào sự nghiệp xây dựng và phát triển phát triển văn học, nghệ thuật trong thời gian tới. Theo chúng tôi, cần quan tâm đến những vấn đề sau:

Thứ nhất, khơi dậy và phát huy mạnh mẽ hơn nữa lý tưởng, khát vọng sáng tạo, cống hiến, cùng các cơ quan văn nghệ và đội ngũ văn nghệ sĩ xác định một cách đúng đắn, rõ ràng mục tiêu, nhiệm vụ trong giai đoạn phát triển mới.

Khi nói chuyện trong buổi bế mạc Đại hội Văn nghệ toàn quốc lần thứ hai (tháng 2/1957), Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề ra yêu cầu: “Già trẻ, gái trai, Nam - Bắc tất cả chúng ta đoàn kết; các ngành văn nghệ đoàn kết; đoàn kết nhằm vào mục đích chung phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân. Chúng ta làm thế thì văn nghệ sĩ nhất định sẽ tiến bộ hơn nữa, đồng thời có lực lượng mà giúp đỡ nhân dân tiến bộ hơn nữa”.

Như vậy, theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, đoàn kết đội ngũ văn nghệ sĩ là yêu cầu căn bản để văn nghệ phát triển; đồng thời cơ sở cho sự đoàn kết ấy chính là một lý tưởng, mục tiêu chung chứ không phải chỉ là sự tập hợp, kết nối mang tính hình thức. Trong bối cảnh hiện nay, định hướng ấy của Chủ tịch Hồ Chí Minh lại càng có ý nghĩa sâu sắc hơn.

Đại hội Đảng lần thứ XIII khẳng định: “Tập trung nghiên cứu, xác định và triển khai xây dựng hệ giá trị quốc gia, hệ giá trị văn hóa và chuẩn mực con người gắn với giữ gìn, phát triển hệ giá trị gia đình Việt Nam trong thời kỳ mới”. Đây là bước tiến mới trong tư duy lý luận của Đảng qua các kỳ Đại hội đối với nhiệm vụ xây dựng hệ giá trị quốc gia, hệ giá trị văn hóa, con người Việt Nam.

Đối với lĩnh vực văn học, nghệ thuật, việc huy động rộng rãi đội ngũ văn nghệ sĩ để xây dựng hệ giá trị văn học, nghệ thuật Việt Nam trong thời kỳ mới có ý nghĩa quan trọng, là sự cụ thể hóa lý tưởng phụng sự đất nước, phục vụ nhân dân, đồng hành cùng dân tộc, tạo động lực cho hoạt động sáng tạo của đội ngũ văn nghệ sĩ.

Các giá trị được lựa chọn phải xuất phát từ nền tảng vững vàng của văn hóa, văn nghệ dân tộc, trên cơ sở hiểu biết đầy đủ, thấu đáo các giá trị tốt đẹp của cha ông, từ đó sàng lọc kỹ càng, tiếp thu tinh hoa văn học, nghệ thuật của thế giới, vun đắp một nền văn nghệ dân tộc, nhân văn, dân chủ, hiện đại gắn bó máu thịt với đất nước, nhân dân, hướng đến những giá trị vĩnh cửu chân - thiện - mỹ.

Hệ giá trị, dòng chủ lưu tư tưởng như thế sẽ là cội rễ, là nguồn sáng soi rọi con đường canh tân, tập hợp và đoàn kết đội ngũ văn nghệ sĩ một cách tự nguyện, tự do, dân chủ, thực chất và bền vững.

Thứ hai,cùng với việc bổ sung, hoàn thiện hệ thống lý luận văn nghệ Việt Nam, cần triển khai các giải pháp cụ thể nhằm phát huy mạnh mẽ vai trò của lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật.

Thứ ba, tiếp tục tuyên truyền, chăm lo đào tạo, bồi dưỡng để nâng cao hơn nữa nhận thức của toàn hệ thống chính trị, nhất là đội ngũ chỉ đạo, quản lý về văn hóa, văn nghệ về bản chất, đặc trưng, vị trí, vai trò của văn học, nghệ thuật nói chung, đội ngũ văn nghệ sĩ nói riêng đối với sự phát triển bền vững đất nước.

Thứ tư, tiếp tục đổi mới mạnh mẽ hơn nữa nội dung, phương thức công tác tư tưởng đối với đội ngũ văn nghệ sĩ, phối hợp hiệu quả, linh hoạt giữa hình thức thường xuyên và đột xuất, toàn thể và cá biệt trên tinh thần trao đổi, đối thoại thẳng thắn, dân chủ, chân thành, trách nhiệm, vừa chủ động cung cấp thông tin vừa lắng nghe kịp thời, đầy đủ để điều chỉnh, định hướng cho đội ngũ văn nghệ sĩ thực sự đồng hành cùng đất nước trong công cuộc đổi mới và hội nhập quốc tế.

Thứ năm, tiếp tục đổi mới cơ chế phát hiện, đào tạo, bồi dưỡng và sử dụng tài năng văn học, nghệ thuật, đặc biệt là những tài năng trẻ và ở những lĩnh vực đặc thù.

Thứ sáu, đổi mới và quan tâm hơn nữa đến chế độ, chính sách cho lĩnh vực văn học, nghệ thuật và đội ngũ văn nghệ sỹ. Đó là chế độ lương, phụ cấp, các điều kiện hoạt động cần thiết vì nhiều năm nay, lĩnh vực này chưa được quan tâm đúng mức.

Bài 4: Hệ giá trị văn hóa con người phải trở thành hệ giá trị công dân Việt Nam

Tối 25/7, đêm thi thứ hai của vòng 4 củaThe Heroes 2021- Thần tượng đối thần tượng là cuộc đối đầu với giữa 2 cặp chiến binh đến từ đội Nguyễn Hải Phong và Hà Lê - Nimbia. Thanh Duy và producer NVM đối đầu với Quân A.P và producer Dsmall, Han Sara và producer T.R.I đối đầu cùng Cara và producer CM1X.

Trong không gian tuổi thơ, Thanh Duy lấy nước mắt khán giả với ca khúc về Ba. Theo Thanh Duy, ca khúc Ba đâycó thể dùng cho một buổi chiều ôm con ra vườn và ru con ngủ, đồng thời dạy con về vẻ đẹp của cuộc sống. Bản phối chậm rãi khai thác nhịp 6/8 đầy thách thức với nhạc cụ điện tử được tối giản nhằm tôn cái đẹp phần ca từ bay bổng, dịu dàng. Những câu hát thân thuộc như: “Ba sẽ là cánh chim đưa con bay thật xa”, “Con cò bay lả lả bay la…” được nam ca sĩ lồng ghép khéo léo đẩy cảm xúc lên cao trào.

Thanh Duy mang đến không gian âm nhạc lắng đọng.

Khắc Hưng nhận thấy được sự cô đơn của Thanh Duy trong hành trình bảo vệ cái tôi, chất nhạc riêng của người nghệ sĩ. Khắc Hưng chia sẻ góc khuất trong nghệ thuật: “Bài hát này dành cho trẻ con giống như tâm sự một người nghệ sĩ, có cái mình phải hy sinh, có cái mình phải mua vui cho mọi người. Và đôi khi việc mua vui đó không phải là con người thật của mình nhưng mình làm điều đấy vì mục đích lớn hơn”. 

Trái ngược với cảm xúc lắng đọng bên trên, Quân A.P chọn hóa thân thành ông Bụt trong truyền thuyết. Producer Dsmall chia sẻ tiết mục khai thác tốt ở góc độ đề tài và mang lại không khí vui tươi, tích cực, song phần sản xuất chưa mang tính đột phá bởi những chất liệu quen thuộc.

Quân A.P kể chuyện ông Bụt thất nghiệp khi thế giới ngày càng tốt đẹp.

Tiết mục của Quân AP:

Cả phần thi của Thanh Duy và Quân A.P đều áp dụng lối đi giai điệu đều đều cùng khâu sản xuất kém nổi bật với hoà âm dễ đoán. Mặc cho Quân A.P có tạo điểm sáng cho tiết mục với phần lời rap nhưng giai điệu “í a” lặp lại nhiều lần mới thực sự đáng nhớ nhất. Kết quả, đội Thanh Duy dẫn trước 1 điểm so với đội Quân A.P với tổng số điểm là 64. Với sự chênh lệch đó, Quân A.P mất đi 70% số tiền thưởng đặt cược.

Han Sara hoá thân thành nàng bạch tuyết với biểu tượng Beauty Queen. Bản phối bắt tai cùng những phân đoạn đẩy cao trào dồn dập mà không bị rối. Han Sara thể hiện rõ lợi thế vượt trội hơn khi rap tiếng Anh. Sự chênh lệch giữa phần lời rap tiếng Việt và tiếng Anh trên cùng một phân đoạn tạo nên sự khớp không đáng có. 

Han Sara đột phá trong hình tượng nàng Bạch Tuyết.

Âm hưởng world music được đội Cara mang đến chương trình qua ca khúcCầu duyên.Nhạc cụ dân tộc như sáo, đàn tranh kết hợp cùng EDM mang lại màu sắc giao thoa trẻ trung. Bản phối còn nhiều khoảng trống chưa khai thác hết, dễ tạo cảm giác gắng gượng và chưa “đủ đô” với người nghe. Khác với những phần trình diễn trước, Cara xuất hiện trong trang phục có nhiều họa tiết dân tộc và thể hiện vũ đạo khá mềm mại. 

Cara thể hiện ca khúc Cầu duyên với âm hưởng dân tộc.

Nữ ca sĩ thừa nhận rằng chủ đề ca dao, tục ngữ mà Master Hà Lê đưa ra là một thử thách lớn và đã bị lạc đề ở bản demo. Tuy nhiên, đội Cara nhanh chóng lấy lại phong độ, làm chủ sân khấu. Nguyễn Hải Phong góp ý: “Mình nên chọn một hướng đi là chính mình hơn”. Kết thúc, đội Han Sara nhận được 65 điểm và đội Cara nhận được 63 điểm. 

H.V

Mỹ Anh song ca với Khắc Hưng, Uni5 gây xúc động khi hát về cha

Mỹ Anh song ca tình tứ cùng Khắc Hưng, Uni5 lấy nước mắt giám khảo và các master khi hát về cha.