Cơ sở này dành cho những người trẻ mong muốn khám phá chiều sâu của nghệ thuật Đạo giáo truyền thống, từ sự phức tạp của trí tuệ cổ xưa như Kinh Dịch đến võ thuật hay các nghi lễ tâm linh.
Mặc dù học viện này được thành lập vào năm 2013, nhưng năm 2023 đã chứng kiến sự gia tăng số lượng đơn đăng ký tăng vọt chưa từng thấy, với khoảng 1.300 học viên đăng ký để “tranh giành” suất học hạn chế.
Sự gia tăng đáng chú ý này được cho phần lớn do hiệu ứng trên các nền tảng truyền thông xã hội. Trên Xiaohongshu, một ứng dụng phong cách sống phổ biến, chỉ riêng từ khóa "Học viện Đạo giáo Chiết Giang" đã thu hút được hơn 9 triệu lượt xem.
Những video này cung cấp cái nhìn thoáng qua về chương trình giảng dạy và khuôn viên bình dị, thanh bình của học viện. Những hình ảnh này đã thu hút khán sự quan tâm đông đảo của cư dân mạng, khơi dậy mối quan tâm về giáo lý Đạo giáo truyền thống trong thế hệ trẻ.
Quy trình tuyển chọn nghiêm ngặt
Không giống như các trường đại học thông thường, Học viện Đạo giáo Chiết Giang là một tổ chức giáo dục tôn giáo toàn thời gian và được coi là một trong những học viện Đạo giáo nổi tiếng nhất ở Trung Quốc.
Học viên tốt nghiệp không chỉ nhận bằng mà còn có sự cam kết sâu sắc với các khía cạnh Đạo giáo truyền thống. Họ thường đảm nhận các vai trò trong các cơ sở tín ngưỡng Đạo giáo và tiếp tục tiến sâu vào mối liên hệ tâm linh của mình.
Tuy nhiên, việc đảm bảo được một vị trí theo học tại học viện không phải là chuyện đơn giản. Chỉ có khoảng 60 học viên đủ tiêu chuẩn sau quá trình tuyển chọn nghiêm ngặt mỗi năm. Trường chỉ chấp nhận những ứng viên trong độ tuổi từ 18-28.
Người ứng tuyển phải trải qua một quy trình tuyển chọn, bao gồm một cuộc phỏng vấn, bài kiểm tra thực hành và bài kiểm tra viết đi sâu vào các nguyên tắc cơ bản của Đạo giáo.
Ngoài ra, người nộp đơn phải nộp bazi - một hồ sơ ghi chi tiết chính xác thời điểm sinh của họ. Bất chấp sự nổi tiếng trên mạng xã hội, Học viện Đạo giáo Chiết Giang vẫn duy trì bầu không khí nghiêm chỉnh và thận trọng có chủ ý.
Một nhân viên của Hiệp hội Đạo giáo tỉnh Chiết Giang, cơ quan giám sát của học viện, nhận xét: “Trường học đã tồn tại nhiều năm và được thế hệ trẻ yêu thích. Chúng tôi không cố tình quảng bá thương hiệu của trường”.
Việc Học viện Đạo giáo Chiết Giang thu hút được sự quan tâm và ứng dụng chưa từng có là minh chứng cho sức hấp dẫn lâu dài của trí tuệ Đạo giáo truyền thống trong thế giới đương đại Trung Quốc.
Bảo tồn trí tuệ cổ xưa
Mặc dù tên gọi có thể gợi lên sự kỳ quái, nhưng học viện đã và đang tận tâm trong việc bảo tồn và phổ biến các giáo lý Đạo giáo cổ xưa.
Một cựu sinh viên 26 tuổi họ Liang đang làm việc tại một cơ sở Đạo giáo ở phía Tây Nam tỉnh Tứ Xuyên. Anh gia nhập trường vào năm 2022. “Tôi thực sự rất thích thời gian ở trường. Mọi người đều hướng tới một đường đi, đó là đạt được giác ngộ”, Liang nói với Sixth Tone.
Theo một chương trình giảng dạy được đăng trực tuyến, học viện cung cấp các khóa học về ngôn ngữ và văn học truyền thống Trung Quốc, lịch sử tôn giáo và các môn học chuyên ngành như y học Đạo giáo và âm nhạc Đạo giáo.
Học viện cũng thực thi các quy định nghiêm ngặt trong khuôn viên trường. Học sinh phải kiêng rượu và thuốc lá, tránh đánh nhau, thực hành ăn chay và bị cấm quan hệ tình cảm với bạn bè đồng trang lứa.
Thời gian biểu bắt đầu lúc 5h và kéo dài đến 21h, với một lịch trình dày đặc được thiết kế để rèn luyện học viên trở thành những người nắm vững Đạo giáo trước khi tốt nghiệp.
“Hàng năm, 60 học viên bắt đầu hành trình tâm linh của mình ở đây, nhưng thường chỉ có 2/3 đạt được điều đó cho đến khi tốt nghiệp”, theo Liang.
Trên khắp Trung Quốc, mối quan tâm ngày càng tăng đối với Đạo giáo không chỉ giới hạn ở học viện này. Trên nền tảng video Bilibili, Dàn nhạc Đạo giáo Thiên Tân có hơn 170.000 người theo dõi, với video phổ biến nhất thu được gần 3 triệu lượt xem.
Đạo giáo là một triết lý và truyền thống tâm linh cổ xưa của Trung Quốc tập trung vào khái niệm Đạo hay “Con đường”. Đạo giáo nhấn mạnh đến việc sống hòa hợp với thiên nhiên, đón nhận sự tự phát và thực hành không hành động.
Đạo giáo có hai nhánh chính: triết học (tập trung vào đạo đức và đức hạnh) và tôn giáo (liên quan đến việc thờ cúng thần linh và các nghi lễ). Đạo giáo đã ảnh hưởng đến văn hóa, nghệ thuật và y học Trung Quốc cũng như các môn tập luyện như Thái Cực Quyền và Khí công.
Tử Huy
Cụ thể, một bé là con thứ 7 của chị N.T.T.H (quê Sóc Trăng). Bé chào đời khi mới 30 tuần tuổi. Ngày 11/2, bệnh viện Nhi đồng Đồng Nai tiếp nhận bé trong tình trạng bị viêm phổi, viêm ruột, không có người nhà đi cùng. Bệnh viện cũng không thể liên lạc được với gia đình bé.
Trường hợp khác là con của chị V.T.H (quê Hậu Giang), sinh non khi được 35 tuần. Trẻ nhập viện ngày 4/1 với nhiều bệnh lý phức tạp như tim bẩm sinh và hội chứng Down. Bệnh viện cũng nhiều lần liên hệ với người mẹ nhưng chị H. từ chối nhận con.
Theo bác sĩ chuyên khoa 2 Huỳnh Thị Thanh, Phụ trách Khoa Hồi sức tích cực sơ sinh, Bệnh viện Nhi đồng Đồng Nai, sau khi tiếp nhận các bác sĩ sẽ điều trị và chăm sóc đến khi sức khỏe các bé đã ổn định, cứng cáp. Nếu người nhà không đến nhận con, bệnh viện sẽ làm thủ tục chuyển các bé về Trung tâm Bảo trợ huấn nghệ cô nhi Biên Hòa nuôi dưỡng theo quy định.
Thống kê của bệnh viện Nhi đồng Đồng Nai cho thấy từ năm 2017 đến nay cơ sở y tế này đã tiếp nhận và điều trị 77 trẻ sơ sinh bị bỏ rơi. Năm 2023, bệnh viện tiếp nhận 5 bé, trong đó 2 bé đã có gia đình đến nhận.
Chuyển đổi số để chuyển đổi xanh
Tại Diễn đàn, ông Lâm Quang Nam, Phó Chủ tịch Ủy ban chuyển đổi số doanh nghiệp VINASA, cho biết quá trình CĐS của doanh nghiệp là một hành trình không có điểm cuối, chỉ có thể kết thúc khi doanh nghiệp đó ngừng tồn tại, đóng cửa mọi hoạt động sản xuất kinh doanh. Hiện nay nhiều chính phủ, tổ chức quốc tế, đơn vị tư vấn nhận định CĐS và CĐX là mục tiêu kép, không thể tách rời nhau.
Trong khi đó, doanh nghiệp có nhiều mục tiêu khác cần thực hiện, như nâng cao năng suất, hiệu suất, tỷ trọng hoà vốn đầu tư… Ông Quang Nam cho biết, doanh nghiệp có thể “dồn sức” vào CĐS làm cơ sở CĐX tốt hơn.
Tuy nhiên, do doanh nghiệp nằm trong chuỗi cung ứng nên khi tiến hành CĐX sẽ gặp những thách thức, chẳng hạn như việc mọi chỉ dấu carbon phản ánh ở sản phầm đầu ra, do đó dù nhà máy có “xanh”, sử dụng năng lượng sạch nhưng nguồn cung ứng không “xanh” thì cũng không thể có sản phẩm đầu ra đáp ứng tiêu chí. Bởi vậy, từ góc độ quản trị, việc minh bạch chuỗi cung ứng là yếu tố tiên quyết để CĐX.
Trong đó, để đánh giá mức độ hiệu quả của CĐX, doanh nghiệp cần công nghệ số trong tất cả các khâu, từ đo lường, kê khai, cho đến phân loại và kiểm tra.
Nhu cầu tư vấn CĐS, CĐX
Trong khuôn khổ sự kiện, tiến sỹ Nguyễn Phương Bắc, Viện trưởng Viện nghiên cứu và phát triển kinh tế xã hội tỉnh Bắc Ninh nhận định xu hướng dịch chuyển dòng vốn đầu tư đang diễn ra, tập trung vào vùng đồng bằng sông Hồng và vùng kinh tế trọng điểm phía Nam. Tuy nhiên, ngay giữa các địa phương cũng có sự chuyển dịch nguồn vốn này.
Nguyên nhân là do nhu cầu của nhà đầu tư có sự khác nhau tại từng khu vực cụ thể, thường xoay quanh 3 nhu cầu lớn: tìm kiếm tài sản chiến lược (gồm cơ sở hạ tầng thiết yếu như đường, trường trạm, cầu cảng,…); chi phí rẻ (gồm đất đai và lao động); động lực đổi mới sáng tạo có giá trị gia tăng lớn. Bởi vậy, CĐS-CĐX là nhu cầu để nâng cao sức cạnh tranh cho các địa phương.
Để có các sản phẩm, dịch vụ CĐS-CĐX cung cấp ra thị trường, cần thiết phải có những chuyên gia, tư vấn ứng dụng công nghệ mới vào trong nhà máy, cơ sở sản xuất.
TS. Bắc cho biết, Bắc Ninh đứng đầu theo xếp hạng của Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam (nay là Liên minh Thương mại và Công nghiệp Việt Nam) về chỉ số các doanh nghiệp ít chịu tổn thất do biến đổi khí hậu và đứng thứ tư toàn quốc theo QĐ-01 của Thủ tướng Chính phủ về số lượng doanh nghiệp phải kiểm kê khí thải nhà kính. Đây là một thị trường tiềm năng cho các nhà tư vấn CĐS-CĐX, ứng dụng quản trị thông minh.
Cũng tại Diễn đàn lần này, các diễn giả từ FPT Software, Liferay, VTI Group đã mang đến một số giải pháp kỹ thuật hỗ trợ doanh nghiệp CĐS-CĐX hiệu quả như ứng dụng AI trong sản xuất công nghiệp, DXP, MES, PiSafe…