Dasha Taran là người mẫu, beauty blogger sinh năm 1999. Cô có mẹ là người Ukraine và bố là người Nga. 

Người mẫu 9x thu hút người đối diện bởi nét đẹp Đông Âu đặc trưng với gương mặt thanh thoát, mắt sâu mơ màng, làn da trắng như ngọc và đôi môi hờn dỗi đáng yêu.

Dasha Taran từng có mặt trong đề cử 100 gương mặt đẹp nhất thế giới năm 2018 do TC Candlers bình chọn.

Dasha Taran từng chia sẻ cô thích phong cách cá tính, khỏe khoắn hơn so với hình ảnh gợi cảm bởi vậy ít khi người ta thấy cô diện trang phục quyến rũ.

Từ năm 2019, Dasha Taran chuyển sang Hàn Quốc để bắt đầu sự nghiệp. Cô làm mẫu quảng cáo cho nhiều sản phẩm và ký hợp đồng 5 năm với Rainmaker.

Dasha Taran được biết đến với biệt danh là "búp bê Nga", nhiều người say đắm vẻ đẹp của cô còn gọi bằng danh từ "nàng thơ".

Ngoài công việc người mẫu, cô còn được biết đến là beauty blogger với những video hướng dẫn trang điểm và chăm sóc da.

Trước khi bắt đầu chu trình dưỡng da cô luôn rửa sạch tay. Đây là bước quan trọng nhưng nhiều người bỏ qua. Tay là bộ phận tích tụ nhiều vi khuẩn sau môt ngày hoạt động bởi vậy phải làm sạch tay trước khi chăm sóc da.

Tiếp đó là tẩy trang, một số người chọn dùng nước tẩy trang nhưng Dasha Taran ưa dùng gel tẩy trang, khi thoa lên da ướt gel sẽ tan ra để hòa tan và làm sạch lớp make up.

Với phần trang điểm ở mắt và môi, cô dùng loại nước tẩy trang riêng vì đây là vùng da mềm và nhạy cảm.

Dasha Taran dùng máy rửa mặt để làm sạch da. Rửa mắt bằng máy sẽ giúp lỗ chân lông thông thoáng đồng thời tẩy tế bào chết, tăng tuần hoàn máu giúp làn da hồng hào và tươi trẻ hơn.

Ngoài ra, Dasha Taran không quên thoa kem dưỡng ẩm và sử dụng son dưỡng trước khi đi ngủ.

Người đẹp chia sẻ thêm, điều quan trọng nhất để có một làn da đẹp là nên ngủ đủ giấc, ăn thức ăn lành mạnh và chăm chỉ luyện tập thể thao.

Dasha Taran khẳng định, làn da của bạn phụ thuộc vào thói quen hàng ngày. Quả thật, da sẽ phản ánh tình trạng sức khỏe và lối sống.

Vẻ đẹp của nàng thơ xứ sở bạch dương Dasha Taran có thể làm xiêu lòng bất cứ ai chỉ với một ánh nhìn.

Á hậu, hot girl ‘cởi hết’ khoe thân và loạt ảnh khiến độc giả nổi đóa

 Chụp ảnh trong trang phục thiếu vải tại hồ sen, các danh thắng thậm chí là phố cổ được công nhận là di sản văn hóa thế giới, các cô gái dưới đây chịu sự chỉ trích nặng nề từ phía dư luận.

Trước ngày Tết Thiếu nhi, khi phố xá được trang trí với đủ thứ màu sắc, mang không khí lễ hội trăng rằm, nhiều bạn trẻ thuộc thế hệ 8X, 9X đời đầu không khỏi bồi hồi nhớ lại mùa Trung thu rộn ràng của gần 20 năm trước. Ảnh:Salut Saigon & Salut Les Copains.

Khi ấy, Trung thu với các cô bé, cậu nhóc chỉ đơn giản là một chiếc đèn ông sao đủ sắc xanh, đỏ, tím, vàng hay chiếc mặt nạ hình Tôn Ngộ Không, Bát Giới nhưng lắm tiếng cười bên đám bạn quanh xóm khi cùng nhau rước đèn trông trăng. Ảnh:Salut Saigon & Salut Les Copains.

"Cứ đến đêm rằm, bạn bè gần nhà lại tới ngõ gọi nhau í ới. Con nít mà nghe vậy là bỏ ăn bỏ uống, mau mau chạy ra đường. Đôi khi bị bố mẹ bắt ăn xong 2 bát cơm mới được đi. Thế là vừa ăn vừa mếu, nước mắt chan cơm", Thu Hoài (24 tuổi, sinh viên ĐH Khoa học Xã hội và Nhân văn TP.HCM) kể lại kỷ niệm ngày bé. Ảnh: Bùi Hiền.

Đêm rằm tháng 8 trong ký ức của những 8X, 9X đời đầu còn gắn liền với một tuổi thơ dữ dội. Quyết "tuyệt thực" để đòi mẹ mua cho chiếc đèn lồng y hệt đứa bạn hàng xóm, bị bố đánh vì tội tranh phá cỗ với đứa em, mải mê rước đèn quên cả đường về nhà... là những kỷ niệm khó quên của mùa Trung thu cách đây 10-20 năm trước. Ảnh: Vịt Lùn Lang Thang.

"Giờ nhớ lại Trung thu ngày xưa thiếu thốn đủ bề. Thèm một cái bánh, thích một chiếc đèn ông sao nhiều khi cũng không có. Nhưng cũng vì thế mà có nhiều kỷ niệm. Ngày nay, đâu còn mấy ông bố bà mẹ nào ngồi cặm cụi vót tre làm đèn cho con chơi Trung thu nữa", Thanh Đồng (37 tuổi, Quảng Trị) nói. Ảnh: Tân Phú Quê Tôi.

Trung thu với những đứa trẻ vùng nông thôn không có quá nhiều đồ chơi. Đèn lồng, đuốc, mặt nạ... đôi khi cũng được bố mẹ, anh chị làm cho từ những vật dụng như chai nước, giấy, mo cau... Thế nhưng, mùa Trung thu không vì thế mà kém phần thú vị. Ảnh: Lê Hoàng Vũ.

Tết Trung thu nay và xưa có thể khác nhau trong mắt những người thuộc thế hệ 8X, 9X. Nhưng nhiều người cho biết với họ ý nghĩa của dịp lễ này không thay đổi, vẫn là những buổi đoàn viên, gia đình sum họp, là đêm hội rộn ràng của thiếu nhi. Ảnh:Bùi Hiền. Địa điểm vui chơi Trung thu 2019 ở Hà Nội  Một số địa điểm gợi ý bạn có thể ghé qua để đón Trung thu 2019 ở Hà Nội. " alt=""/>Trung thu 10

Một góc quần thể lăng mộ bị biến thành chợ cóc.

Băng qua con ngõ ngoằn nghèo, chúng tôi vào khu vực lăng mộ đá có tuổi đời hơn 100 năm của cụ Hoàng Cao Khải (1850 - 1933) - một vị đại thần dưới triều vua Thành Thái.

Nhiều tài liệu ghi nhận, Hoàng Cao Khải là vị quan giàu có, năm 1893 khi về hưu, cụ lập ấp Thái Hà với diện tích khoảng 120 ha, làm nơi an hưởng tuổi già.

Cụ đã dành 1 phần diện tích khu thái ấp, mời thầy địa lý chọn thế đất, xây dựng cụm công trình lăng mộ gồm 14 hạng mục hoành tráng như lăng mộ, đình chùa… nằm rải rác ở khu vực phía Tây gò Đống Đa cho gia tộc mình.

Mộ đá của cụ Hoàng Cao Khải.

Để xây dựng và thiết kế khu lăng mộ này, Hoàng Cao Khải đã mời rất nhiều kiến trúc sư người Pháp và người Việt Nam cùng tham gia. Trong đó có kiến trúc sư Nguyễn Duy Đạt (1850 - 1933). Vị kiến trúc sư này được khắc tên trên bia đá, ngay gần cổng vào lăng mộ.

Công trình được Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch xếp hạng Di sản văn hóa từ năm 1962. Khu lăng mộ này cũng được xem là công trình đá lớn nhất Hà Nội và lớn thứ hai ở Việt Nam (sau Thành nhà Hồ). Nhà thơ Nguyễn Khuyến ví khu này như một triều đình thu nhỏ với hệ thống thành quách...

Riêng lăng mộ Hoàng Cao Khải thiết kế theo kiểu chữ Đinh, dài 8m, cao 6m, trần cách sàn hơn 4 mét. Ở giữa có một bàn đá màu trắng.

Theo phong tục, mộ cụ ông nằm bên trái và vợ bên phải. Toàn bộ công trình đều bằng đá cẩm thạch trắng, chạm khắc tinh xảo, khắc dòng chữ bằng tiếng Pháp ghi rõ quốc hiệu, tên họ và chức tước người trong mộ.

Lăng mộ cụ Hoàng Cao Khải xưa và nay

Các cột, trụ, xà, bẩy, cửa võng, diềm, tường, nền đều bằng đá và được chạm trổ cầu kỳ. Họa tiết chủ yếu được chạm khắc trên đá là hoa sen, lá thông, đầu rồng, mang đậm dấu ấn kiến trúc thời Nguyễn cuối thế kỷ 19. Đôi rồng đá chầu trước cửa lăng dù đã xuống cấp nhưng vẫn còn lưu giữ được nhiều họa tiết tinh xảo.

Thời điểm xây dựng, ông Hoàng Cao Khải đã cho vận chuyển đá nguyên khối từ Quốc Oai (Hà Nội) về, đội ngũ thợ chế tác thuê từ Đông Sơn (Thanh Hóa) ra.

Trước cửa lăng có hai dãy tượng đá gồm 8 chiến binh cao khoảng 1,3m đứng gác hai bên nhưng nay chỉ còn lại 3 bức tượng, bị mất chân do dân tôn nền xi măng trùm lên.

3 pho tượng canh gác bên ngoài lăng cụ Hoàng Cao Khải bị mất chân do dân tôn nền xi măng lên cao

Phía trước lăng còn có một hồ bán nguyệt rộng, xây bờ gạch bao quanh hồ. Hồ nước từng rất sạch, người dân đến gánh về ăn nhưng giờ bị ô nhiễm nặng nề bởi rác thải và nước sinh hoạt của cư dân xung quanh.

Hồ bán nguyệt trong quần thể lăng.

Cách lăng mộ của Hoàng Cao Khải là lăng mộ của con trai cụ - tổng đốc Hà Đông Hoàng Trọng Phu. Ngôi mộ của tổng đốc Hoàng Trọng Phu cũng bằng đá nhưng to hơn mộ cha.

Xót xa một di tích bị quên lãng

Trải qua thời gian dài, công trình này hiện chỉ còn là phế tích, hỏng hóc, xuống cấp. Các hạng mục công trình nằm rải rác ở khu vực phía Tây gò Đống Đa.

Phía sau lăng mộ cụ Hoàng Cao Khải xuống cấp trầm trọng, tường gạch nham nhở.

Bà Lê Thị Trầm (86 tuổi), trú tại ngõ 252 Tây Sơn từ năm 1980 cho biết, năm bà mới về, khu vực lăng mộ còn ít người sinh sống, cây cối rậm rạp. Lăng mộ vẫn giữ được những cấu trúc cũ.

‘Người dân e ngại, ít khi bén mảng đến, thi thoảng có một số kẻ tin rằng có vàng bạc trong lăng mộ, rình mò đào bới. Tuy nhiên, khoảng năm 1990, dân tứ xứ đổ về Hà Nội làm, thiếu chỗ ở, họ kéo nhau ra đây dựng nhà, tá túc. Ban đầu chỉ một vài hộ, sau dân số cứ thế tăng dần lên.

Phần đất trong quần thể lăng mộ bị cắt xén nham nhở, đường tôn cao lên, nhiều ngôi mộ chìm sâu xuống lòng đất. Một số người còn đưa vợ con vào trong lăng ở, sinh hoạt.

Bà Lê Thị Trầm.

Cách đây hơn 3 năm, chính quyền đã tiến hành giải tỏa một số hộ dân sống trong lăng mộ Hoàng Cao Khải, bố trí cho họ nơi ở mới và tận dụng lăng mộ làm nơi khai báo nhân khẩu của địa phương’, bà Trầm nói.

Chị Phạm Thị Mai nhà gần một ngôi mộ thuộc gia tộc Hoàng Cao Khải chia sẻ thêm: ‘Nhiều năm trước, con cháu cụ Khải ở Pháp, Anh, Mỹ về đây, họ từng có ý định mua lại lăng mộ của cha ông nhưng sau vì lý do nào đó không thấy họ đề cập nữa. Thi thoảng con cháu vẫn về Việt Nam thắp hương, thăm phần mộ cha ông vào dịp Tết’.

Một mộ đá trong quần thể lăng Hoàng Cao Khải.

Ông Minh - người từng sống trong 1 lăng mộ thuộc quần thể mộ Hoàng Cao Khải cho hay: ‘30 năm trước, cuộc sống khó khăn, gia đình tôi ở ngay trong lăng mộ này. 

Sau này con cái lớn, tôi xây nhà trên mảnh đất trống bên cạnh mộ và giữ nguyên vẹn ngôi mộ cũng như lớp tường rào. Cửa vào mộ nằm ngay trong phòng khách nhà tôi. Nhiều năm ở đây, gia đình tôi cũng chưa gặp bất ổn gì về vấn đề tâm linh, ma mị như lời đồn đại’, ông nói.

Gia đình ông Minh từng sống trong lăng mộ này suốt nhiều năm.

Tường bao của lăng mộ vẫn được ông Minh giữ lại nguyên vẹn.

Kiến trúc sư giàu có, sở hữu hơn 20 căn nhà ở phố cổ Hà Nội

Là một kiến trúc sư giỏi thời Pháp, tham gia xây dựng lăng mộ đá Hoàng Cao Khải, cụ Nguyễn Duy Đạt còn sở hữu hơn 20 căn nhà ở Hà Nội.