Claire Reade, chuyên gia thương mại Mỹ - Trung, cố vấn cấp cao công ty luật Arnold & Porter tại Washington nói diễn biến cho thấy sự cứng rắn và phòng thủ từ hai phía. "Đây không phải hiện tượng mới với họ", bà nói trên DW.

Chúng tôi yêu nhau đã được 1 năm. Lúc đầu, mọi thứ rất suôn sẻ. Chúng tôi có chung sở thích, hay trò chuyện suốt đêm. Dần dần, tôi thấy có điều không ổn, tạo ra khoảng cách khó giải thích giữa chúng tôi.

Tôi phát hiện anh vẫn giữ liên lạc với tình cũ. Lúc đầu, tôi nghĩ họ chỉ còn là bạn bè, nhưng khi thấy anh thường nhắn tin vào những giờ không bình thường, đôi khi mở ra xem lại ảnh cũ của họ, tôi dần thấy lo lắng.

Khi tôi hỏi về mối quan hệ này, anh khẳng định chỉ giữ liên lạc vì lịch sự, bạn bè hỏi han nhau. Nhưng với trực giác của một người phụ nữ, tôi không hoàn toàn tin vào những lời anh nói.

Người giới thiệu anh cho tôi kể, anh và người yêu cũ ở bên nhau 5 năm, từng đưa về ra mắt gia đình nhưng không được chấp nhận. Sau khi chia tay, cô gái đó đi nước ngoài, còn anh không quen ai cho tới khi gặp tôi.

Một lần, tôi phát hiện anh tới dự đám tang bà ngoại của người yêu cũ nhưng lại nói dối tôi là đám tang của gia đình đồng nghiệp. Anh xin lỗi và giải thích rằng anh rất quý bà, nên muốn tiễn bà đoạn đường cuối.

Mỗi lần nữa, tôi cảm thấy như mình đang mắc kẹt trong cái bẫy cảm xúc. Tôi không biết tôi đang yêu một người thực sự muốn xây dựng tương lai với mình, hay chỉ là một người chưa thể buông bỏ quá khứ.

Nhiều người khuyên tôi cho anh thêm thời gian. Nhưng cũng có người nói rằng, nếu anh không thể hoàn toàn chấm dứt mối quan hệ với quá khứ, thì việc duy trì tình cảm này chỉ khiến tôi thêm đau khổ.

Mới đây, anh gọi điện hẹn tôi qua công ty để đi ăn trưa. Tôi bất ngờ khi nghe anh nói muốn làm đám cưới. 

Vài tháng trước, anh vẫn còn xin lỗi khi tôi bắt gặp anh nhắn tin với người yêu cũ, vậy mà giờ đây anh lại hỏi cưới tôi. Tôi tìm hiểu thì được biết, cô người yêu cũ của anh đã trở về Việt Nam. 

Tôi muốn có một mối quan hệ mà cả hai chúng tôi đều thấy an toàn và trân trọng. Ở tuổi của tôi, tôi mong muốn tìm một bến đỗ bình yên, chứ không phải tiếp tục chạy theo những cảm xúc bất ổn.

Bạn tôi nói sống với người còn nặng tình cũ sẽ rất mệt mỏi, và khuyên tôi nên mạnh mẽ dứt khoát một lần rồi thôi. Nhưng thực sự, tôi không nỡ làm như vậy. Tôi yêu anh ấy rất nhiều. Vậy tôi nên làm thế nào đây?

Độc giả giấu tên

Vợ mang bầu nhưng vẫn vấn vương tình cũ, tôi nên buông hay tiếp tục

Các gia đình đều mổ gà, lợn, đồ xôi, làm những món ăn truyền thống tạo nên mâm cơm tập trung về ngôi đền cúng tổ tiên. Dịp này, nhiều con em đi làm ăn xa cũng tranh thủ về sum họp với gia đình. Các bản Thái gọi đó là tục cúng rằm tháng 6. 

Ông Lương Mạnh Hùng (SN 1965, trú bản Tờ, xã Yên Khê) chia sẻ, trong ngày làm lễ, mỗi người đều dậy thật sớm chuẩn bị đồ xôi, luộc gà, mọc... Đối với những họ đông người, các khâu chuẩn bị đều làm từ hôm trước. Mỗi gia đình thường cúng xong ở nhà mình mới kéo đến đền thờ dòng họ. 

“Mâm cúng trong ngày rằm tháng 6 thường có lợn, gà, rượu, trầu cau, nước chè xanh và một món bản địa gọi là ‘mọc’.

Mọc được làm từ thịt lợn, gà hoặc cá băm nhỏ rồi đem trộn với những thứ gia vị như sả, ớt, mắm, muối và gạo đã ngâm kỹ, đem gói trong lá dong hoặc lá chuối rồi hấp chín. Món này không thể thiếu trong lễ cúng rằm của một số dòng họ ở địa phương”, ông Hùng cho hay. 

Người Thái ở huyện miền núi Con Cuông cũng như cộng đồng người Thái nói chung gọi không gian thờ cúng tổ tiên của dòng họ là đền thờ. Về mặt tâm linh, nó tương tự đền thờ họ của cộng đồng người Kinh và nhiều dân tộc khác. 

Đối với người Thái ở các huyện Tương Dương, Kỳ Sơn, Quỳ Châu, Quế Phong lại không có đền thờ dòng họ mà chỉ có đền thờ bản. 

Kết mối thân tình

Đền thờ của người Thái thường có kết cấu đơn giản. Phía trong cùng ngôi đền đặt hương, mâm cúng. Phía trước bục để mâm cúng chính là không gian để đặt thêm các mâm cúng khác, cũng là nơi để các thành viên trong dòng họ làm lễ, phía trước ngôi đền thường là sân đền. 

Trong ngày rằm, những người đi lễ thường tụ tập tại đền ăn uống hoặc về nhà trưởng họ sau lễ cúng dự bữa cơm chung. Ngày nay, nhiều dòng họ người Thái ở các bản vùng cao đã chú trọng việc xây cất những ngôi đền khang trang hơn làm không gian để thờ phụng tổ tiên.

Trong lễ cúng đền, thầy mo sẽ là người thực hiện nghi thức cúng bái. Sau khi mỗi gia đình thuộc nội tộc đặt mâm cúng tổ tiên, thầy mo đọc bài cúng mời ông tổ, người đầu tiên đem con cháu đến lập bản làng, sau đó là những bậc sinh thành của các chi, nhánh, gia đình trong họ đến thụ lộc từ con cháu. 

Theo giải thích của các cụ cao niên ở xã Yên Khê, rằm tháng 6 là dịp sum họp gia đình, để họ hàng cố kết mối thân tình. Họ cũng bàn xem đã đến lúc phải bầu trưởng họ hay thay thầy mo hay chưa. Một số dòng họ cũng nhân đây bổ sung thêm nhân khẩu để trưởng họ ghi vào gia phả.

Ông Lê Quốc Hoàng, người nghiên cứu văn hóa Thái cho biết: “Tháng 6 là giữa năm và người Thái cho rằng đây là khoảng thời gian đẹp nhất của năm, đó có thể là nguyên do khiến cộng đồng này chọn cúng vào rằm tháng 6”.

Cũng theo một số người thuộc dòng họ Lương ở xã Yên Khê, việc cúng rằm tháng 6 gắn liền với sự tích xưa của người dân bản. “Dòng họ chúng tôi xưa nay luôn giữ tập tục này. Chúng tôi không bỏ đi tục cũ cũng không thêm những tục mới. Rằm tháng 6 là dịp để anh em, họ hàng sum vầy bên nhau”, ông Lương Văn Quy (72 tuổi, thầy mo ở bản Tờ, xã Yên Khê) chia sẻ.

Mâm cỗ cúng Rằm tháng 7 theo gợi ý của chuyên gia