“Sau thời kháng chiến chống Pháp, Mỹ nơi đây trở nên hoang tàn, người dân cũng không ai để ý đến ngôi đền này nữa. Qua bao năm, gốc cây xanh (cây si) đã ôm trọn ngôi đền một cách kỳ lạ”, ông Luận cho biết.

Theo lời kể của ông Luận, những năm 1990 trở về trước đó, người dân trong làng nghèo đói, không thể làm ăn được gì. Nhiều người chết trẻ. Lúc này một số vị cao niên mới đưa thầy cúng về, thầy phán đây là một ngôi đền thiêng, người dân phải ra thắp hương cầu thần, mọi việc sẽ hanh thông.

Sau ngày thầy cúng về làng, mọi người không ai rủ cũng tự giác ra dọn dẹp quanh khu đền. Lúc này gốc cây si đã ôm trọn ngôi đền. Bên trong, ngôi đền vẫn tồn tại, không bị biến dạng, hư hỏng như một điều kỳ diệu.

Năm 2006 ngôi đền mới được người dân góp tiền, tu sửa lại toàn bộ khuôn viên khang trang.

Giếng nước trước mặt ngôi đền, người dân Bồng Sơn gọi là “giếng ngọc”. Nước trong veo, mát lạnh chảy từ trong lòng núi xuyên qua đền ra bên ngoài. Trước đây dân trong làng thường ra đền lấy nước về ăn. Sau này xã hội phát triển, giếng nước này người dân không ăn nữa mà chỉ để dùng mỗi khi có khách đến dâng hương.

Nói về sự linh thiêng của ngôi đền, ông Luận bảo đến giờ ông và người dân Bồng Sơn vẫn không thể lý giải được. Nhưng từ khi ngôi đền được sửa sang lại, người dân làm ăn khấm khá, cũng không còn cảnh ốm đau, bệnh tật, chết trẻ như trước kia.

“Bản thân tôi trước kia cũng ốm đau suốt, đi khám không ra bệnh. Rồi một hôm vợ tôi đi xem thì thầy nói có đụng chạm đến ngôi đền thiêng này, phải sám hối. Suy ngẫm, tôi cũng chỉ chặt ít cây trước và quanh cửa đền. Năm 2006 tôi quyết định ra trông coi đền, cũng từ đó đến nay bệnh tình của tôi không còn nữa”, ông Luận cho biết.

Cũng theo ông Luận, vào những ngày rằm, lễ Tết, không chỉ người dân địa phương đến thắp hương cầu sức khỏe, công danh mà có rất nhiều người từ khắp nơi về dâng hương.

Di tích quốc gia ở Thanh Hóa bị xâm hại nghiêm trọng

Thất nghiệp, không thể trả tiền thuê nhà hiện tại đồng nghĩa với việc bà sẽ phải tìm một nơi ở khác. Tuy nhiên, không phải chủ nhà nào cũng muốn sự có mặt của thú cưng nên bà mẹ hai con có ý tưởng kết hôn với mèo để không ai có thể bắt bà rời xa India. 

Đám cưới do một người bạn của bà Deborah chủ trì. Chú mèo 5 tuổi được diện một chiếc áo lấp lánh ánh vàng và tham gia cầu nguyện cùng gia đình, bạn bè của Deborah tại công viên vùng Đông Nam thủ đô Luân Đôn (Anh).

Nói về đám cưới của mình, bà mẹ thất nghiệp đến từ Sidcup chia sẻ: “Ngoài các con ra, không ai quan trọng bằng India. Việc kết hôn với India chứng minh rằng không gì có thể tách rời chúng tôi vì India cũng giống như con ruột của tôi vậy”. Bà khẳng định mình không chấp nhận rời xa India và thà vô gia cư còn hơn là phải từ bỏ mèo cưng của mình.

Khi sống cùng các chủ nhà trước đây, bà Deborah buộc phải từ bỏ hai chú chó con là Siri và Starshine vì bị đe dọa đuổi ra khỏi nhà. Thậm chí chủ nhà hiện tại của bà cách đây 5 năm cũng buộc bà phải làm điều tương tự với chú mèo Jamal.

Nhắc lại những câu chuyện ấy, bà bày tỏ: ‘'Thú cưng cũng như một thành viên trong gia đình và việc phải rời bỏ chúng là điều vô cùng tồi tệ". Bà phải gửi hàng loạt email cầu xin chủ nhà hiện tại để được nuôi India.

Trước thời điểm kết hôn, chú mèo India đã gắn bó với gia đình bà Deborah từ năm 2017 và là thú cưng được bà hết mực yêu thương.

Anh Tuấn(Theo Metro)

“Quyển sách như một món quà nhắc nhở cho chúng ta biết bản thân mình đã, đang và được thụ hưởng sự tuyệt vời từ tình thương không bờ bến của cha mẹ. Có biết trân trọng hay không là tùy thuộc ở chính mỗi cá nhân”, bà Dương Ngọc Hân, đại diện Simple Books chia sẻ.

Theo bà Hân, dựa trên tinh thần hiểu và thương, cùng lời nhắc nhở về giá trị sâu sắc của tình cha mẹ, Hiếu - Thở cho ba, mỉm cười cho máđưa ra những thực tế đang tồn tại trong xã hội hiện đại này theo cách trung dung nhất và trước hiện thực đó, mỗi người sẽ tự hỏi mình có phải “đứa con khó dạy” không? Thậm chí, còn là vấn đề quá khứ của cha mẹ, nhưng lại có liên hệ trực tiếp đến chính chúng ta ở hiện tại này. Từ đó, mỗi người con có thể suy ngẫm về cách cùng cha mẹ hóa giải nỗi khổ đau cũ, “vượt thắng giận hờn”.

Một giá trị sâu sắc xuyên suốt tác phẩm đó là sự tương tác giữa cha mẹ và con cái. Không chỉ nhắc nhở những người làm con hiểu đúng, hiểu sâu và thực hành việc tiếp nối một cách đẹp đẽ, Thiền sư Thích Nhất Hạnh còn nói về việc người làm cha, làm mẹ nên thay đổi góc nhìn ra sao cho gia đình yên ấm, thuận hòa.

Nếu phụ huynh không hiểu xu thế phát triển của thế hệ các con thì làm sao “thiết lập truyền thông trong gia đình” được? Và nếu không có truyền thông lành mạnh thì làm sao cha mẹ cho con được “tình thương mang tên tuệ giác”? Cha mẹ cũng cần thực tập nhiều để trở thành người bạn đồng hành, cùng con có được “hiện pháp lạc trú”, dạy cách “gạn lọc nhiễm ô” trong thói quen hằng ngày nhằm tạo ra giá trị tích cực trong “phẩm vật trao truyền” mà con sẽ truyền lại cho thế hệ con cháu.

Bằng những ví dụ gần gũi trong mối quan hệ gia đình, người đọc có thể hiểu việc “học vô thường để có chánh kiến”, có cái nhìn đúng đắn nhằm tiếp cận dễ dàng và thực hành việc “đưa vô ngã vào đời”. 

Hai khái niệm “vô thường” và “vô ngã” không còn xa lạ, cũng không còn được nhìn theo góc độ tôn giáo mà là những nội dung bất kỳ ai cũng có thể lĩnh hội để thay đổi dần cách nhìn, cách sống của mình, cùng người thân có được “khoảnh khắc an lạc cùng nhau”.

Hiếucũng giúp độc giả cởi mở hơn về khái niệm “gốc rễ tâm linh”. Đó không phải hoàn toàn là về vấn đề tín ngưỡng mà là nền tảng đạo đức, là đạo lý làm người. 

Theo Thiền sư Thích Nhất Hạnh, hiểu và “cắm rễ vào truyền thống tâm linh” trên nền tảng “giềng mối đạo đức” là con đường đúng để mỗi người tìm thấy được niềm an lạc, hạnh phúc. Có những sự thật đau lòng đã và đang tồn tại ở rất nhiều gia đình trong xã hội hiện đại này, tạo nên khoảng cách giữa cha mẹ và con cái. Mỗi gia đình có một vấn đề riêng, nhưng điểm chung nhất là không truyền thông được với nhau nên cấu trúc gia đình mỗi ngày một lỏng lẻo.

Độc giả khi đọc xong Hiếu - Thở cho ba, mỉm cười cho másẽ có thêm cơ sở để cởi mở hơn từ góc nhìn, điều chỉnh lời nói thành ái ngữ, điều chỉnh hành động từ chưa lành mạnh sang dễ thương…, giúp người trẻ tin vào hạnh phúc gia đình, không trở thành “những con ma đói tình thương” lang thang tìm một chỗ dựa.